Los cultivos geneticamente modificados ( transgénicos) generan dependencia económica y nueva forma de esclavitud, dice Cardenal de Ghana: Peter Turkson (CNS/Paul Haring) por Carol Glatz

Catholic News Service (CNS)—

Si los agricultores de África tuvieran un mayor acceso a la tierra arable, fértil, a salvo de los conflictos armados y de contaminantes, no serían necesario cultivos modificados genéticamente para producir alimentos, dijo el jefe del Consejo Pontificio para la Justicia y la Paz. Hacer a los agricultores dependientes de semillas patentadas, modificadas genéticamente, huele "al habitual juego de dependencia económica," que a su vez, "aparece como una nueva forma de esclavitud," dice el cardenal Peter Turkson. Los comentarios del cardenal ghanés surgieron en una entrevista con el periódico del Vaticano l ' Osservatore Romano el 5 de enero.

Es "un escándalo" que casi 1.000 millones de personas sufren de hambre, dijo el cardenal Turkson, sobre todo porque hay más que suficiente comida para alimentar a todo el mundo. Cultivos y ganado son destruidos debido a las restricciones de comercio estricto o con el fin de mantener elevados los precios y, en paises ricos, alimentos en condiciones de consumo, son “tirados a la basura” dijo.

"Lo único que harían falta es un poco más solidaridad y mucho menos egoísmo" y habría suficiente comida para alimentar incluso dos veces la población mundial actual, dijo. El cardenal expresó que las técnicas y prácticas agrícolas de alta tecnología son inútiles en zonas de conflicto y las áreas que son asoladas por la explotación de los recursos naturales.
"Por la búsqueda y extracción de petróleo, oro o minerales preciosos presenten en suelo africano, las multinacionales causan enormes daños: excavan grandes pozos y devastan irreparablemente campos y bosques," dijo. Si algún día esas áreas podrán ser cultivadas es incierto "incluso si uno se basa en plantas genéticamente modificadas."

Cardenal Turkson dijo que algunas empresas multinacionales participan activamente para tratar de persuadir a los obispos en África para que apoyen un mayor uso de organismos genéticamente modificados. "Creo que el verdadero problema no es en favor o en contra de OGM", dijo.

No habría ninguna necesidad de esos cultivos si los cultivadores africanos tuvieran acceso a tierras fértiles que no fueran "destruida, devastada o envenenadas por la acumulación de residuos tóxicos" y si los productores fueran capaces de beneficiarse de los frutos de su trabajo, permitendoles guardar suficientes semillas para plantar el próximo año y no verse obligados a comprar continuamente semillas genéticamente modificadas en el extranjero, dijo. "¿Por qué forzar un agricultor africano para comprar semillas producidas en otras tierras y por otros medios? Estoy empezando a preguntarme si detrás de todo esto, no está el habitual juego de mantener a toda costa, la dependencia económica", dijo. El Cardenal Turkson dice que no se opone al progreso científico y tecnológico, pero es importante evaluar si existe una verdadera necesidad de cultivos genéticamente modificados. Dijo que las personas deben "honestamente preguntarse si no es mas que negocio, tratando de hacer que alguien se enriquezca," que fue "una sospecha razonable" habida cuenta de los muchos ejemplos de explotación similares en Ghana.

La extensa entrevista con el cardenal Turkson también tocó la justicia y tarea del Consejo de paz para la promoción de la encíclica "Caritas en Veritate del Papa Benedicto XVI" ("Caridad en Verdad"), la encíclica de 2009 donde se abordaron cuestiones de justicia social. El cardenal dice que ha habido una cantidad "satisfactoria" de atención prestada al documento por obispos, profesores y estudiosos, pero que el Consejo tuvo que enfrentar una serie de problemas que han surgido en los Estados Unidos sobre el significado de algunos de los términos en la encíclica. Por ejemplo, dice el término "social", como en el desarrollo social o la responsabilidad social, pretende transmitir el sentido de bien común, no una ideología política asociada con el socialismo. También el término "regalo" refleja el sentido cristiano de auto-donación , en Estados Unidos se pensó que se hacía referencia a una especie de beneficencia, dijo. "Esto nos hizo entender lo importante que es poner los textos del Papa de tal manera que sea posible que puedan ser entendidos por todo el mundo, incluso gente común", dijo. A pesar de que el cardenal fue miembro del Consejo Pontificio para la justicia y Paz por muchos años, dijo cuando el Papa lo nombró en octubre 2009 para encabezar el Concilio, él quería un mas completo entendimiento de lo que el Papa tiene en mente para la misión de la Iglesia, en el campo de Justicia y Paz.

El cardenal pidió una audiencia privada y fue concedida”un largo encuentro durante el cual aprendí cual era el camino a seguir” en el nuevo trabajo.

El Papa dijo que en el campo de Justicia y Paz , “ Es necesario enseñar a la gente a distinguir entre pastoral y trabajo político” dijo el cardenal.

"Nosotros somos pastores, y no hacemos politica”, dijo.

El trabajo pastoral de la Iglesia consiste en ofrecer una postura y juicio sobre diversas cuestiones sociales, no involucrarse en el ámbito político, dijo

El original en inglés: http://www.catholicnews.com/data/stories/cns/1100033.htm

FEBRERO DE 2011